自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡，及食米七十余石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。后果为署印杨公所驳，直至丁卯年，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：“五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！”遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。

自此以后，凡遇考校（1），其名数先后，皆不出孔公所悬定者（2）。独算余食廪米九十一石五斗当出贡（3），及食米七十余石，屠宗师即批准补贡（4），余窃疑之（5）。后果为署印杨公所驳（6），直至丁卯年（7），殷秋溟宗师见余场中备卷（8），叹曰：“五策（9），即五篇奏议也（10），岂可使博洽淹贯之儒（11），老于窗下乎！”遂依县申文准贡（12），连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命（13），迟速有时（14），澹然无求矣（15）。贡入燕都（16），留京一年，终日静坐，不阅文字。

考校：考试

（1） 凡：凡是，所有

（2） 悬定：预测的考试名次。

廪米：官府发给生员的米粮

石：容量单位

（3） 食：食用，享用。这里引申为领取的意思

（4） 屠宗师：人名。宗师，对受人尊敬堪为师表者的称呼。屠宗师的生平不详，根据下文“遂依县申文准贡”，屠宗师应为县学的教谕。明洪武二年

疑之：怀疑孔先生预测的正确性

（5） 窃：个人，私下

杨公：生平不详

（6） 署印：临时代理官员。署，代理、暂任某种官职。印，代指官位。这里应指代理提学

（7） 丁卯年：指1567年。古人用天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）按顺序相配，用以纪年。自“甲子”起，到“癸亥”止，满六十为一周，称为“六十甲子”。

（8） 殷秋溟：即殷迈（1512—1581），字时训，号秋溟，又号白野。直隶南京（今江苏南京）人。嘉靖二十年

（9） 五策：五篇策论。宋代以后科举考试有策问科目，考生按照问题逐条回答，对时事政治发表意见，叫“策论”。

（10） 奏议：指大臣写给皇上的奏章。殷秋溟的意思是，袁了凡的试卷质量很高，已经达到了奏章的水平。

（11） 博洽淹贯：知识渊博，明达事理。洽，广博。淹，深入。贯，贯通，通达。

准贡：批准出贡

（12） 县申文：县学的申报文书。具体指屠宗师申报袁了凡出贡的文书。申，古代官府行文，下级对上级称“申”

（13） 益信：更加相信。益，更加。

（14） 有时：有注定的时间。

（15） 澹然：恬淡安然的样子。因为袁了凡相信自己命运已经注定，所以“澹然无求矣”。关于命定论的弊端，详见“评注”。

（16） 燕都：又称燕京。即今北京，当时为明朝京师。因地处先秦燕国之地，故称“燕都”。

（3）出贡：做贡生。科举年代，“贡生”与“贡士”是两个不同的概念，“贡生”指通过选拔升入京师国子监（太学）学习的府、州、县学业优秀、资历较深的生员（秀才），“贡士”是清代通过会试的人，殿试后赐予进士出身。 （1639），在建立太学之后，即诏府、州、县皆建立学校。府学设教授一人，训导四人；州学设学正一人，训导三人；县学设教谕一人，训导二人。补贡：补为贡生。 （1541）进士，授户部主事，历任江西参政、南京太常寺卿。万历初年，升南京礼部右侍郎，掌管国子监祭酒事。备卷：考试发榜前，考官要在未录取试卷中找出一些较为优秀的试卷作为备用卷，以备临时补入。此类考卷叫“备卷”，清代又称“堂备卷”。