第二,要发畏心。天地在上,鬼神难欺,吾虽过在隐微,而天地鬼神,实鉴临之,重则降之百殃,轻则损其现福,吾何可以不惧?不惟是也,闲居之地,指视昭然;吾虽掩之甚密,文之甚巧,而肺肝早露,终难自欺;被人觑破,不值一文矣,乌得不懔懔?
第二,要有敬畏之心。天地之神灵就在我们的头上,鬼神是难以欺骗的,我们的过错即使发生在极为隐蔽之处,而天地鬼神,其实也在监视着我们,严重的就会降下各种各样的灾难,轻微的也会减损我们现有的福祉,我们怎么可以不敬畏呢?不仅如此,即使我们在私室独居,神灵也会像观察自己的手指一样对我们的言行看得清清楚楚;我们即使掩盖得很严密,文饰得很巧妙,而我们的真实用心早已暴露在外,最终既难以自欺,也会被人看穿,那时我们就一文不值了,怎么能够不战战兢兢地敬畏神灵呢?
子曰:‘不知也
第二,要发畏心(1)。天地在上,鬼神难欺,吾虽过在隐微(2),而天地鬼神,实鉴临之(3),重则降之百殃,轻则损其现福,吾何可以不惧?不惟是也(4),闲居之地(5),指视昭然(6);吾虽掩之甚密,文之甚巧(7),而肺肝早露(8),终难自欺;被人觑破(9),不值一文矣(10),乌得不懔懔(11)?
(1) 畏心:敬畏之心。
(2) 虽过在隐微:即使在非常隐秘的地方犯的过错。虽,即使。微,隐蔽,不显露的地方。
(3) 鉴临:监视。鉴,察看,审察。临,从高处往低处看。
(4) 不惟是也:不仅仅如此啊。惟,只有,仅仅。是,此。
(5) 闲居之地:避开别人独居的地方。闲居,独居。
子曰:‘不知也
(6) 指视昭然:就像观察自己的手指一样看得清清楚楚。本句的主语是神灵。《论语·八佾》:“或问禘(一种祭礼)之说
(7) 文之甚巧:对自己的错误文饰得非常巧妙。
(8) 肺肝:代指自己的真实思想、用心。
(9) 觑破:看破,看穿。觑,看见。
(10) 文:一枚铜钱。因为铜钱上面铸有文字,所以南北朝以后,人们称一枚铜钱叫一文。
(11) 乌得不懔懔:怎能不战战兢兢地敬畏神灵呢?乌得,怎么能够。懔懔,战战兢兢、十分敬畏的样子。