但改过者，第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：“耻之于人大矣。”以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。

世上有不少人背地里龌龊卑鄙，在人面前道貌岸然，还以为自己的丑行无人知晓，依然傲然无愧，睥睨一世。其典型例子见《孟子·离娄下》：

齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也。今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

齐国有个做丈夫的，娶了一妻一妾。丈夫每次外出，都会吃饱喝足而归。妻子问他与谁一起宴饮，他说全是富贵之人。妻子对此很是怀疑，一天清早起来，妻子便悄悄地尾随在丈夫后面，发现走遍整个都城，竟然没有一个人愿意与丈夫打声招呼。丈夫最后来到城外的墓地，向祭扫坟墓的人讨要些残羹剩饭；没吃饱，又东张西望地跑到别处乞讨。这便是他能吃饱喝足的缘由。妻子回家把这一情况告诉小妾，说：“丈夫是我们终身依靠的人，没想到他竟然这么无耻！”当妻妾二人在庭院中相对哭泣、大骂丈夫时，丈夫大摇大摆地从外面回来了，不知道自己行踪已经败露的丈夫，依旧得意洋洋地在妻妾面前炫耀自己又参加了某位富贵之人的宴请。孟子接着感叹说：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。”在孟子眼中，那些能够升官发财的人，不过都是这个丈夫一类的人而已。