【原文】

后余在慈云寺（1），遇一老者，修髯伟貌（2），飘飘若仙（3），余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也（4），明年即进学（5），何不读书？”余告以故，并叩老者姓氏里居（6）。曰：“吾姓孔，云南人也（7）。得邵子皇极数正传（8），数该传汝（9）。”

【注释】

（1）慈云寺：全国各地名叫慈云寺的寺庙很多，一般认为袁了凡为苏州吴江（今江苏苏州吴江区）人，其出生地嘉善距此处也不远，考虑到当时袁了凡还很年轻，活动范围应该在苏州一带，因此这里说的慈云寺应指苏州吴江区的慈云寺。该寺始建于南宋咸淳年间（1265—1274），是江南名刹。据林志鹏、华国栋《训儿俗说译注》附录三《袁了凡年表事略》考证，袁了凡在慈云寺遇到孔先生的时间是嘉靖二十八年（1549），时年十七岁。

（2）修髯（rán）：长长的胡须。修，长。髯，两腮的胡子。这里泛指胡须。伟貌：身材高大壮美。伟，高大，壮美。

（3）飘飘：神采飘逸、洒脱的样子。

（4）子：您。对对方的尊称。仕路：仕途，官场。

（5）进学：科举时代，童生应试合格，录取入府、县学校修习学业，称“进学”。进学的童生称生员（秀才）。明清时期，凡是准备参加科举考试的读书人，无论年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，统称为童生。《明史·选举志》：“士子未入学者，通谓之童生。”成为童生方有资格参加提学试，成绩佼佼者才能成为生员。

（6）叩：叩问，询问。里居：住址。这里指家乡。里，古代的一种居民组织，先秦以二十五家为一里。这里泛指家乡。

（7）云南：云南既是省名，也是府、县名。作为省名，即今云南省；作为府名，即今昆明市；作为县名，即今云南祥云。这里说的云南，不详具体所指何处。

（8）邵子：即邵雍（1011—1077），字尧夫，号安乐先生，谥康节。北宋共城（今河南辉县）人。著名理学家，好《周易》。曾师从李之才，学有大成，著有《皇极经世书》《观物内外篇》《渔樵问对》《伊川击壤集》等。皇极数：邵雍撰《皇极经世书》，叙述尧至后周治乱兴亡的历史，并用《周易》卦象来解释王朝盛衰的命运，认为数皆前定，故称“皇极数”，其中也涉及推算个人的祸福吉凶。正传：嫡传。

（9）数该传汝：依据定数应该传授给你。数，命运，定数。

【翻译】

后来我在慈云寺，遇到一位老人，他胡须修长而相貌伟岸，神采飘逸就像神仙一般，我对他非常尊敬并向他行礼。老人问我说：“您注定是官场中的人啊，明年就可以去参加岁试进入府、县学校当秀才了，为何还不读书呢？”我就把母亲让我放弃科举去学医的缘故告诉他，并且询问老人的姓氏与籍贯。老人告诉我说：“我姓孔，是云南人。我得到了邵雍先生《皇极经世书》的嫡传，命中注定应该把这门学问传授给你。”