【原文】

昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文（1），捐而与之，主席者亲为忏悔（2）。及后入宫富贵，携数千金入寺舍之（3），主僧惟令其徒回向而已（4）。因问曰：“吾前施钱二文，汝亲为忏悔；今施数千金，而汝不回向，何也？”曰：“前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代忏足矣。”此千金为半，而二文为满也。

钟离授丹于吕祖（5），点铁为金（6），可以济世。吕问曰：“终变否？”曰：“五百年后，当复本质（7）。”吕曰：“如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。”曰：“修仙要积三千功行（8），汝此一言，三千功行已满矣。”

此又一说也（9）。

【注释】

（1）二文：两枚铜钱。文，一枚铜钱叫一文。

（2）主席者：寺庙里的主事人，也即寺庙住持。亲为忏悔：亲自为她主持忏悔仪式。忏悔，在佛祖面前忏悔罪过以请求原谅。

（3）数千金：数千两银子。金，古代计算货币的单位。先秦时期，二十两（一说二十四两）黄金叫一金，汉代以一斤黄金为一金，再到后来，银一两也称一金。

（4）主僧：即前文提到的“主席者”。惟：仅仅。回向：佛教用语。将自己所修的功德、智慧，回头转给他人、众生，使大家都能够获取福报，进入庄严佛土。

（5）钟离：即钟离权，传说中的八仙之一。相传姓钟离，名权，字云房，据说他是汉代人，故又叫汉钟离。授丹：传授炼丹术。吕祖：即吕洞宾。八仙之一。相传为唐代京兆（今陕西西安）人，原名吕岩，字洞宾。传说咸通年间及第，曾任县令，后入终南山修道成仙。

（6）点铁为金：可以把铁转化为黄金。

（7）本质：本来属性。也即铁的属性。

（8）功行：功德与善行。

（9）此又一说也：这是对半满之善与圆满之善的另一种解释。袁了凡用某氏女与吕洞宾这两个故事说明，只要善行出自真诚，即使很小的善行，也是圆满之善，否则就是半满之善。

【翻译】

从前，有某人家的女儿进入寺庙，想要施舍却没有钱财，手里只有两枚铜钱，于是她就把这两枚铜钱捐给了寺庙，寺庙住持亲自为她举办了忏悔仪式。到了后来，该女子进入皇宫，大富大贵，她再次携带数千两银子到该寺庙施舍，而寺庙住持仅仅让自己的徒弟为她举行了一场回向仪式而已。于是该女子就问住持：“我以前仅仅施舍了两枚铜钱，您就亲自为我主持忏悔仪式；如今我施舍了数千两银子，而您却不为我主持回向仪式，这是为什么呢？”住持回答说：“上一次您的施舍虽然很少，但您的施舍之心却非常虔诚，如果我这个老和尚不亲自为您主持忏悔仪式，就不足以报答您的恩德；如今您施舍的银两虽然很多，而您的施舍之心却不如上次诚恳，所以让别人替我主持忏悔仪式就足够了。”这就是说，如果缺乏诚意，即使施舍数千两银子也只能算是半满之善，有了诚意即使只施舍两枚铜钱也是圆满之善。

钟离权传授炼丹术给吕洞宾，能够把铁转化为黄金，可以用这些黄金来救助世人。吕洞宾问：“由铁转化成的黄金还会变化吗？”钟离权回答：“五百年以后，这种黄金还会恢复为铁。”吕洞宾说：“这样的话，就害了五百年以后持有这种黄金的人，我不愿做这种事情。”钟离权说：“修道成仙，必须要积累三千件功德，而你的这一句话，三千件功德就已经修满了。”

这是对半满之善与圆满之善的另一种解释。