了凡四训

《了凡四训》本为明代思想家袁了凡的训子书,该书由四部分组成,分别是“立命之学”“改过之法”“积善之方”和“谦德之效”。融合儒释道三家思想,以亲身经历阐述命由我作、善恶报应之理,使得该书一问世就成为最受欢迎的家训之一,风行四百多年。时至今日,其思想和智慧依然鲜活。
大抵最上者治心,当下清净;才动即觉,觉之即无;苟未能然,须明理以遣之;又未能然,须随事以禁之。以上事而兼行下功,未为失策;执下而昧上,则拙矣。

【原文】

大抵最上者治心(1),当下清净;才动即觉(2),觉之即无;苟未能然(3),须明理以遣之(4);又未能然,须随事以禁之。以上事而兼行下功(5),未为失策;执下而昧上(6),则拙矣。

【注释】

(1)大抵:大体上看,一般来看。最上者:最好的办法。

(2)才动即觉:错误的念头刚刚萌生就能够察觉。动,指邪念萌动。

(3)苟未能然:如果做不到这一点。苟,如果。然,代词。代指“最上者治心”。

(4)遣之:消除这些错误念头。遣,送走,消除。

(5)上事:最好的事情,最好的做法。具体指上文说的“治心”。下功:下等的功夫。具体指上文说的“随事以禁之”。

(6)执下而昧上:只做下等的功夫而不明白最好的方法。昧,不明白。

【翻译】

一般来说,最好的方法就是修养心性,这样就能够很快进入清净的境界;邪念刚刚萌动就会察觉,一旦察觉就会马上消除这些邪念;如果做不到这一点,就要靠想清楚道理后再去消除这些邪念;如果这一点也无法做到,就必须根据具体错误去纠正它。在采用最好的修心方法的同时,再加上做一些纠正具体错误的下等功夫,这不算是失策;如果只做一些下等功夫而不明白最好的方法,那就是愚昧无知了。

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