【原文】

但改过者（1），第一，要发耻心（2）。思古之圣贤，与我同为丈夫（3），彼何以百世可师（4）？我何以一身瓦裂（5）？耽染尘情（6），私行不义，谓人不知（7），傲然无愧（8），将日沦于禽兽而不自知矣（9）；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：“耻之于人大矣（10）。”以其得之则圣贤（11），失之则禽兽耳。此改过之要机也（12）。

【注释】

（1）但：但凡，凡是。

（2）耻心：羞耻之心。

（3）丈夫：男子汉，七尺男儿。

（4）百世可师：百世之后仍然为人们所效法。也即成为千秋万代人的榜样。世，一代人叫一世，三十年也叫一世。师，效法。

（5）瓦裂：破碎的瓦片。比喻德才败坏，一无是处。

（6）耽染尘情：沉溺于世俗的名利之情。耽，沉溺。染，污染。尘，尘世，世俗。

（7）谓：以为，认为。

（8）傲然：高傲自负、轻视别人的样子。“耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧”的例子，详见“评注”。

（9）日沦于禽兽：一天天变得像禽兽一样。

（10）耻之于人大矣：羞耻之心对于一个人来说是非常重要的。大，重要。本句见于《孟子·尽心上》。

（11）之：代指羞耻之心。

（12）此：代指羞耻之心。要机：关键。

【翻译】

凡是要改正错误的人，第一，要有羞耻之心。想想古代那些圣贤，与我们同样是七尺男儿，他们为什么能够成为千秋万代人的学习榜样？我们为什么就像破碎的瓦片那样一无是处？有些人沉溺于世俗的名利之中，私下里做了许多不义之事，还以为别人都不知道，依旧傲然自负而无丝毫羞愧之心，这种人将会一天天地沦为禽兽而自己还没有感觉到；世上值得羞耻的事情，没有比这个更大的了。孟子曰：“羞耻之心对于一个人来说实在太重要了。”因为有了羞耻之心就可以成为圣贤，没有羞耻之心就会成为禽兽。具有羞耻之心是改正错误的关键。

【评注】

世上有不少人背地里龌龊卑鄙，在人面前道貌岸然，还以为自己的丑行无人知晓，依然傲然无愧，睥睨一世。其典型例子见《孟子·离娄下》：

齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也。今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

齐国有个做丈夫的，娶了一妻一妾。丈夫每次外出，都会吃饱喝足而归。妻子问他与谁一起宴饮，他说全是富贵之人。妻子对此很是怀疑，一天清早起来，妻子便悄悄地尾随在丈夫后面，发现走遍整个都城，竟然没有一个人愿意与丈夫打声招呼。丈夫最后来到城外的墓地，向祭扫坟墓的人讨要些残羹剩饭；没吃饱，又东张西望地跑到别处乞讨。这便是他能吃饱喝足的缘由。妻子回家把这一情况告诉小妾，说：“丈夫是我们终身依靠的人，没想到他竟然这么无耻！”当妻妾二人在庭院中相对哭泣、大骂丈夫时，丈夫大摇大摆地从外面回来了，不知道自己行踪已经败露的丈夫，依旧得意洋洋地在妻妾面前炫耀自己又参加了某位富贵之人的宴请。孟子接着感叹说：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。”在孟子眼中，那些能够升官发财的人，不过都是这个丈夫一类的人而已。