【原文】

何谓舍财作福？释门万行（1），以布施为先（2）。所谓布施者，只是“舍”之一字耳。达者内舍六根（3），外舍六尘（4），一切所有，无不舍者。苟非能然（5），先从财上布施。世人以衣食为命，故财为最重。吾从而舍之，内以破吾之悭（6），外以济人之急。始而勉强，终则泰然（7），最可以荡涤私情（8），祛除执吝（9）。

【注释】

（1）释门：佛教。佛教为释迦牟尼所创立，故称“释门”。万行：各种各样的善行。

（2）布施：音译为“檀那”，意译为“布施”。布施分为三种：一是财施，用自己的财物去救济穷苦无告之人；二是法施，用佛教正法去劝人断恶行善；三是无畏施，用自己大无畏的精神去帮助人们去除恐怖心理。

（3）达者：智慧通达的人。六根：佛教用语。眼、耳、鼻、舌、身、意合称为“六根”或“六情”，是指人的六种感觉器官，也是人与外界交往的六个通道。前五根分别指眼、耳、鼻、舌、身（指身体接触）这些器官及其认识能力，“意”指思维器官及其认识能力。

（4）六尘：佛教用语。色、声、香、味、触、法合称“六尘”，又叫“六贼”“六境”。这六类事物是由眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”所感觉、认识的六种外部事物，因为这六种事物能够像尘土一样污染人的情识，因此被称为“六尘”或“六贼”。色，指所有的物质事物，为“眼根”所感觉的对象；声，指所有的声音，为“耳根”所感觉的对象；香，指所有的气味，分好香、恶香等等，为“鼻根”所感觉的对象；味，指甜、酸、苦、辣等各种味道，为“舌根”所感觉的对象；触，指冷暖、软硬、细滑等各种感觉，为“身根”所感觉的对象；法，作为“六境”之一的“法”，指除了上述“五境”之外的、所有能够为心所想象的事物，是“意根”所感觉的对象。

（5）苟非能然：如果做不到这些。苟，如果。然，这些。指“一切所有，无不舍者”。

（6）破：破除，清除。悭（qiān）：吝啬，小气。

（7）泰然：自然、安心的样子。

（8）荡涤：清扫，清除。

（9）祛（qū）除执吝：去除执著贪婪之心。祛，清除。执，执著。吝，吝啬，贪婪。

【翻译】

什么叫拿出钱财去行善修福呢？佛教提出了各种各样的善行，其中以布施最为重要。所谓的布施，只是“舍”这么一个字而已。智慧通达的人对内能够施舍眼、耳、鼻、舌、身、意这“六根”，对外能够施舍色、声、香、味、触、法这“六尘”，自己所有的一切，没有不能施舍的。如果做不到这些，那就先从钱财上开始施舍。世人依靠衣食维持生命，因此钱财最为重要。而我们就从这里开始施舍，这样做对内可以破除自己的吝啬之心，对外可以救助别人的危难。开始这样做的时候可能会有些勉强，最终就会变得自然而然，施舍钱财最有助于清扫自私之情，也最有助于除掉执著、贪婪之心。